Τετάρτη 29 Δεκεμβρίου 2010

Τυφλοί Designers

Η παρακάτω ανάρτηση ανήκει στον φίλο μου Βασίλη Μαστοροστέργιο τον οποίο ευχαριστώ που μου επέτρεψε να την αναδημοσιεύσω .Αναφέρεται σε ένα θέμα που πραγματικά δεν είχα κανένα ενδιαφέρον να το διαβάσω πόσο μάλλον να το αναδημοσιεύσω .Μπορεί να σας φανεί μεγάλο ,όμως αφιερώστε του λίγο από το χρόνο σας.Αξίζει.Εγώ όταν άρχισα να το διαβάζω μου κέντρισε το ενδιαφέρον και στο τέλος -αν και δεν έχω βάλει ποτέ - ήθελα να πάρω φακούς επαφής!


         

           Το topic αυτού του post μου τριγυρίζει στο μυαλό εδώ και αρκετό καιρό απ’ όταν “μάλωνα” με φίλους για την έννοια του design και η αφορμή της συγγραφής του είναι η αλλαγή της προτίμησής μου σε ένα βασικό -για εμένα- προϊόν, το διάλυμα καθαρισμού φακών επαφής.

Δίνω τη δική μου άποψη συγκρίνοντας δύο ανταγωνιστικά προϊόντα. το ReNu (που χρησιμοποιούσα και εγκατέλειψα) και το Opti-Free (που χρησιμοποιώ τώρα), τι με έκανε να φύγω από τη μία εταιρία και να γίνω πελάτης της άλλης και γιατί.

Προσωπικά το υγρό φακών για μένα αποτελεί ένα προϊόν ανάγκης, καθώς φοράω φακούς τα τελευταία 10 χρόνια καθημερινώς. Ένα μπουκάλι κοστίζει περίπου 10 ευρώ και κράταει περίπου 1 μήνα, άρα είναι σαν να έχω μία ετήσια συνδρομή της τάξης των 120 ευρώ σε κάποια εταιρεία. Γρήγορα αντιλαμβάνομαι πως ό,τι γράψω θα μπορούσε να αποτελεί σύγκριση και για οποιοδήποτε προϊόν και υπηρεσία (εκτός του customer support ίσως), από κατασκευή ιστοσελίδας μέχρι κάποιο συνδρομητικό web application.

Ξεκινώντας να φοράω φακούς επαφής το πρώτο υγρό που δοκίμασα ήταν το ReNu. Ο λόγος είναι απλός: Brand recognition. Όπως και να γίνει η Bausch & Lomb είναι πολύ μεγαλύτερο όνομα στην αγορά οπτικών και φακών επαφής από την Alcon που παρασκευάζει το Opti-Free.

Ενδεικτικά τα δύο προϊόντα σε φωτογραφία:






Εκ πρώτης όψεως το ReNu σαν συσκευασία και σχεδιασμό είναι σαφώς καλύτερο. Πιο μοντέρνο, ωραιότερα χρώματα, καλύτερα γραφικά. Άρα έχει σίγουρα καλύτερο design, θα πει κάποιος. Είναι όμως έτσι; Είναι design μόνο το φαίνεσθαι; Σίγουρα όχι για εμένα.

Αν δούμε πιο αναλυτικά τη σύγκριση μεταξύ αυτών των δύο προϊόντων, η ανωτερότητα του Opti-Free είναι εμφανής.

Το καπάκι

Τις περισσότερες φορές οι λεπτομέρειες είναι αυτές που κάνουν τη μεγάλη διαφορά. Το καπάκι του ReNu είναι βιδωτό. Αυτό σημαίνει καταρχάς πως, βγάζοντας τους φακούς, πρέπει να το ξεβιδώσεις, να το αφήσεις κάπου προσεκτικά για να μη κυλήσει και πέσει, να βγάλεις τους φακούς για να τους καθαρίσεις και μετά να το ξαναβιδώσεις. Πολύς κόπος για ένα απλό πράγμα.

Επίσης, ένα πρόβλημα που είχα πάντα με το συκγκεκριμένο καπάκι: Δεν κλείνει ποτέ εντελώς τελείως. Όταν έφευγα εκτός σπιτιού, πχ στο χωριό ή διακοπές και έπαιρνα το ReNu στο νεσεσέρ, πάντα υπήρχε διαρροή και εκτός του ότι έχανα “χρήματα” χάνοντας υγρό, μουσκεύονταν και οτιδήποτε υπήρχε μέσα.

Το Opti-Free από την άλλη, έχει καπάκι σφραγιστό. Κάνεις ένα κλικ και ανοίγει, και με ακόμα ένα κλικ κλείνει και μάλιστα χωρίς την παραμικρή απώλεια. Υπάρχει ένα πλαστικό που το ενώνει με το σώμα του μπουκαλιού το οποίο είναι σούπερ βολικό καθώς δε χρειάζεται να το ψάχνεις.




+1 πόντος στο Opti-Free (ίσως δύο μια και το σφραγιστό καπάκι λύνει δύο προβλήματα που έχει το βιδωτό).

Η θήκη των φακών

Αυτό είναι και το βασικότερο πρόβλημα του ReNu. Πριν ένα χρόνο περίπου η θήκη του ReNu ήταν έτσι:





Θεωρώ τον συγκεκριμένο σχεδιασμό πάρα πολύ έξυπνο. Η θήκη είναι σχεδιασμένη έτσι ώστε να φαίνεται σαν μία μάσκα με το κάτω μέρος να είναι κυρτό, σαν την εσοχή της μύτης. Έτσι παραπέμπει στα δύο μάτια, και είναι αδύνατο να μη ξεχωρίσεις ποιο είναι το αριστερό και ποιο το δεξί μέρος. Με λίγα λόγια έχει ευδιάκριτο πάνω και κάτω.

Δεν μπορώ να καταλάβω πώς οι σχεδιαστές της Bausch & Lomb αποφάσισαν να κάνουν αυτή την αλλαγή και γιατί, αλλά πλέον η θήκη του ReNu είναι έτσι:





Ωραία γράφει L και R επάνω. Δηλαδή εγώ θα πρέπει να είμαι κάθε φορά εντελώς προσεκτικός να μην μπερδέψω το Left και το Right. Προσωπικά έχοντας συνηθίσει τόσα χρόνια αγνοώ τελείως το τι γράφει επάνω το καπάκι της θήκης. Κοιτάω αποκλειστικά το σχήμα και ξέρω αμέσως ποιο είναι το δεξί και ποιο το αριστερό. Σε αυτό το νέο design, πάνω και κάτω δεν υπάρχει!

Ακόμα και όσοι έχουν συνηθίσει να κοιτούν την αναγραφή και να είναι προσεκτικοί, κάποια φορά θα κάνουν λάθος, και για εμένα π.χ. που έχω 0.25 βαθμούς διαφορά στα δύο μάτια, αν μπερδέψω καταλάθος τους φακούς μεταξύ τους την πάτησα. Δεν υπάρχει τρόπος να καταλάβω ποιος είναι ο σωστός φακός και για ποιο μάτι, παρά μόνο μετά από πολλές ώρες που θα με πιάσει πονοκέφαλος.

Το καλό design είναι intuitive. Διαισθαντικό. Αν κάνεις τον χρήστη / πελάτη να αναγκαστεί σκεφτεί για κάτι τόσο απλό τον έχεις χάσει, γιατί ο δίπλα του δίνει μία πιο απλή και σωστή λύση:

Η θήκη του Opti-Free



Απλά ό,τι πρέπει. Σε σχήμα “μάσκας” με εμφανές επάνω και κάτω. Με αναγραφή του R (right) για όσους το προτιμούν έτσι, και με διαφορετικά χρώματα μεταξύ δεξιού και αριστερού για ακόμα πιο εύκολη αναγνώριση (αν και μεταξύ μας, το σχήμα μάσκας είναι το μόνο που χρειάζεται).

Με αυτόν τον σχεδιασμό δεν υπάρχει ποτέ περίπτωση να μπερδευτεί κάποιος.

Αν θα πρόσθετα κάτι είναι ακόμα περισσότερα χρώματα. Θα έβαζα άλλα 5 χρώματα μαζί με το πράσινο σε διαφορετικά κουτιά έτσι ώστε αν υπάρχει δεύτερο ή και τρίτο άτομο στην οικογένεια που φοράει φακούς επαφής να μην υπάρχει περίπτωση κάποιος να φορέσει τους φακούς του άλλου καταλάθος (πρόβλημα που αντιμετώπισα στις διακοπές του φετινού καλοκαιριού, καθώς συζώντας στο χωριό με την αδερφή μου και τα 2 μου ξαδέρφια αναγκαστήκαμε να πάρουμε 4 διαφορετικές μάρκες υγρών για να μη μπερδεύουμε τις θήκες).

Ένα magenta για αυτήν, ένα απαλό μπλε για αυτόν, ένα total white και ένα κίτρινο για τα παιδιά.

Το καλό design είναι intuitive.

Επίσης μερικές φορές σαν και αυτή το καλό design πουλάει μόνο του όπως λέει και η φράση. Δεν με ενδιαφέρει η ποιότητα του υγρού, δεν υπάρχει τρόπος να την ελέγξω. Δεν με ενδιαφέρει η μάρκα, δεν με ενδιαφέρει καν η τιμή.

Ακόμα και 12 ευρώ (20% παραπάνω) να έκανε το Opti-Free από το ReNu, πάλι αυτό θα αγόραζα.

Το design δεν είναι μόνο αυτό που φαίνεται. Είναι το πώς λειτουργείς με το προϊόν, η επαφή του με αυτό και η αίσθηση που σου αφήνει. Είναι όλα μαζί. Το καλό design δε θα πρέπει να σε κάνει να σκέφτεσαι, ήδη έχεις πολλά στο κεφάλι σου και δε χρειάζεται να σκεφτείς μνημονικούς κανόνες για το πού έβαλες ποιον φακό επαφής.

Είχα σκοπό να γράψω μεγάλο “εν κατακλείδει”, αλλά νομίζω τα συμπεράσματα είναι αυτονόητα. Πάω να βγάλω τους φακούς μου και να κοιμηθώ.


Πηγή:http://www.gnomon-design.gr/blog/

Πέμπτη 16 Δεκεμβρίου 2010

Και ζήσαν αυτοί καλά..κι εμείς με καρούμπαλα...

Είναι μια φαντασίωση που την έφερνα στο μυαλό μου όταν ήμουν πιτσιρικάς. Ήταν λέει η Γιάννα, ένα κοριτσάκι που γνώριζα στο νηπιαγωγείο και μου άρεσε, που την παρενοχλούσε ο Κωστάκης- ο ζωηρός της τάξης που δεν πολυσυμπαθούσα γιατί έκανε συνέχεια αταξίες κι εγώ ως γνήσιο φλωράκι δεν τον ήθελα για παρέα-. Και τότε εμφανιζόμουνα ντυμένος ζορό, έριχνα ένα μπερντάκι στον παλληκαρά( στ’αλήθεια μάλλον θα τις έτρωγα) , την έπαιρνα αγκαλιά και χορεύαμε blues. Τίποτα το πιο πονηρό μετά, άντε ένα φιλάκι στο μάγουλο. Μεγάλωσα όμως κι ακόμα έχω κρατήσει το μοτίβο στο μυαλό μου αναλλοίωτο. Το φτωχό κι ανυπεράσπιστο θύμα που έχει ανάγκη έναν ήρωα για να τη σώσει από τα προβλήματα. Στ’ αλήθεια βαθιά ρομαντικό, παραβλέπω όμως μερικούς βασικούς κανόνες που η ζωή παρεμβάλλει στο παραμύθι όταν αυτό ζητά να χωρέσει σε πραγματικές διαστάσεις. Πρώτον, η κοπέλα μπορεί να γουστάρει την κακομεταχείριση από τον παλληκαρά, να τη βρίσκει όταν αυτός της λέει ‘είσαι μηδενικό, ένα σκουλήκι, μια χαμούρα’, να θέλει να εξευτελίζεται γιατί έτσι ανάβει περισσότερο. Άμα εσύ με τις αγνές προθέσεις και το μοσχομυριστό τριαντάφυλλο πιστεύεις πως έχεις περισσότερες πιθανότητες μάλλον ποντάρησες σε λάθος άλογο…Δεύτερον, ο παλληκαράς δεν είναι πάντα κακός γιατί έτσι γεννήθηκε η από ιδεολογική τοποθέτηση. Υπάρχει σοβαρή πιθανότητα να έφτασε σ’αυτό το χαμηλό και τιποτένιο επίπεδο ωθούμενος από τη συμπεριφορά της πριγκηπέσσας που τώρα αρνείται κατηγορηματικά ότι κρύβεται αυτή από πίσω, ότι σαν ηθικός αυτουργός φέρει τη μεγαλύτερη ευθύνη για την κατάντια του υποχείριού της. Πώς όμως μπορείς να φέρεις αντίρρηση σ’αυτό το γλυκό προσωπάκι και να πιστέψεις ότι είναι κάτι περισσότερο από θύμα? Τρίτον, ποιος άραγε όρισε ως ηρωική την αφεντομουτσουνάρα σου? Ήρωας δε γίνεσαι επειδή γουστάρεις την ιπτάμενη μπέρτα και το κόκκινο βρακάκι, αλλά επειδή είσαι ο κατάλληλος άνθρωπος την κατάλληλη στιγμή για να δώσεις μια λύση. Αυτό που οι αρχαίοι ημών πρόγονοι ονομάζανε από μηχανής θεό.Κι εγώ ούτε καλό timing έχω ούτε μπορώ να είμαι η λύση σε όλα τα προβλήματα αν και θα το’θελα. Η μεγαλομανία μεγαλομανία όμως και το αποτέλεσμα τις πιο πολλές φορές καταστροφικό. Η μπέρτα σκίζεται, το βρακάκι λερώνεται- με σκόνη απ’έξω- κι εσύ παίρνεις το δρόμο που σου πρέπει τον αγύριστο χωρίς ιαχές και χειροκροτήματα παρά με την πικρή γεύση της αποτυχίας στα χείλη…
Κανείς δεν έχει πραγματικό λόγο κι εξουσία όταν το θέμα είναι ο έρωτας και η ζωή κάποιου άλλου. Τόσο γιατί δεν υπάρχουν συγκεκριμένοι κανόνες σ’αυτό το παιχνίδι αλλά και επειδή, όσο σωστή κι αν πιστεύεις πως έναι η προσέγγισή σου, όσο σωστά κι αν νομίζεις πως έχεις διαβάσει μια κατάσταση, πάντα η πραγματικότητα βρίσκει τον τρόπο να σου βάλει τρικλοποδιά, να φυσήξει τον πύργο με τα δεδομένα σου και να τον ισοπεδώσει…

Δευτέρα 13 Δεκεμβρίου 2010

Χωρίς ελπίδα όλους ο διάολος θα μας πάρει

Αφού στην προηγούμενη ανάρτηση ασχολήθηκα με τη Μαρί και το ξεκαρδιστικό παραμύθι της,σήμερα ήρθε η ώρα να σας μεταφέρω ακόμη ένα παραμύθι...Βρισκόμαστε λοιπόν στην κόλαση.Ναι,ναι αυτό το μέρος που ο Ziskar ωρύεται οτι δεν υπάρχει,στο παραμύθι μας υπάρχει και παραυπάρχει.Είναι όσο χάλια όσο την έχουμε φανταστεί όλοι μας και ακόμα χειρότερη.Εκεί λοιπόν συναντάμε τον ήρωά μας,ο οποίος έχει πολλά ονόματα εμείς όμως θα τον γνωρίσουμε με ένα από αυτά:ο άρχοντας των ονείρων.Έχει βρεθεί σε αυτό το ζοφερό μέρος οπού αντηχεί ο πόνος και η θλίψη προκειμένου να πάρει πίσω κατί που του εχει κλαπεί από έναν άθλιο δαίμονα.Όμως όπως είναι γνωστο στην κόλαση τα πράγματα δεν είναι τόσο απλά,για να πάρει πίσω αυτό που του ανήκει πρέπει να μονομαχήσει με το δαίμονα σε ένα παιχνίδι λόγου όπου χαμένος είναι αυτός που δεν θα μπορέσει να απαντήσει στον αντίπαλό του.Ξεκινάει λοιπόν ο δαίμονας:
-¨Είμαι ένας άρπαγας λύκος που περιμένει ύπουλα για τη λεία του.¨

-¨Είμαι ένας καβαλάρης κυνηγός που σκοτώνει το λύκο¨ απαντάει ο ήρωάς μας.
-¨Είμαι μια αλογόμυγα που τσιμπάει το άλογο και ρίχνει κάτω τον αναβάτη.¨
-¨Είμαι μια αράχνη που τρώει τη μύγα.¨

-¨Eίμαι ένα φίδι που καταβροχθίζει την αράχνη¨ σφυρίζει μέσα από τα δόντια του το πλάσμα της κολάσης.

-¨Είμαι ένα βόδι που με το βαρύ του πόδι πατάει το φιδι¨ απαντάει ο άρχοντας των ονείρων και ακούει το τη ραχοκοκκαλιά του φίδιου να σπάει.

-¨Είμαι ένα βακτήριο άνθρακα που σκοτώνει το βόδι και καταστρέφει τη ζωή.¨
-¨Είμαι ένας πλανήτης που πλέει στο διάστημα καλλιεργώντας τη ζωή.¨
-¨Eίμαι ένα αστερισμός που εκρήγνυται καταστρέφοντας τον πλανήτη¨χιχίρισε ο δαίμονας.
-¨Είμαι το σύμπαν που περικλείει τα πάντα,που αγκαλιάζει τη ζωή.¨
-¨Είμαι το αντίθετο της ζωής το τέρας της κρίσεως,το τέλος των θεών, των συμπάντων,των κόσμων,όλων.¨
-¨Είμαι η ελπίδα.¨

Ο άρχοντας λοιπόν με την τελευταία του αυτή ατάκα κατατρόπωσε το δαίμονα κερδίζοντας πίσω αυτό που του είχε κλαπεί.Θα περάσει πολλές περιπέτειες ακόμη για να βρεί τη γαλήνη που επιθυμεί.Όσο για το δαίμονα,σίγουρα θα καίγεται μέχρι τώρα σε ένα από αυτά τα μεγάλα καζάνια.Τιμωρία βλέπετε...Το παραμύθι όμως δεν είναι μόνο οι ήρωές του,είναι και οι αναγνώστες του.Στην πραγματικότητα το παραμύθι δε θα ήταν τίποτε χωρίς εμάς.Τί κάνουμε λοιπόν εμείς?Καλή η σιγουριά,καλή η δουλειά και η πρόνοια που θα επιφέρουν τη σιγουριά αυτή,επιβάλλεται να μοχθούμε γι'αυτήν,όμως δεν μπορούμε να τα ελέγχουμε όλα(εδώ ολόκληρος άρχοντας των ονείρων και βρέθηκε σε δεινή θέση) .Τότε μας μένει η ελπίδα και ένα είδος εξέλιξής της αν θέλετε το όνειρο.To θέμα είναι να μην τα ξεχνάμε και αυτά.


Υ.Γ. Καλά το λέω εγώ το παραμύθι αλλά ακόμη καλύτερα ο Gaiman στον Sandman του.

Σάββατο 11 Δεκεμβρίου 2010

Πίστευε και μη, ερεύνα.

Δικαίωμά σας το κόμμα(,) του τίτλου να το βγάλετε και να πιστεύετε άκριτα και χωρίς σκέψη. 

Αυτά που θα γράψω παρακάτω μπορεί κάποιους να τους ενοχλήσουν ή και να τους νευριάσουν .Οπότε καλό θα ήταν όσοι βγάλατε το κόμμα από τον τίτλο, και πιστεύετε χωρίς να ερευνάτε, να μην διαβάσετε τη συνέχεια της ανάρτησης.Δεν θέλω να κλονίσω την πίστη σας ούτε να προκαλέσω τον θυμό σας.Στο κείμενο λοιπόν που ακολουθεί παραθέτω κάποιες παρατηρήσεις που έχω απέναντι σε κάθε χριστιανό για το βασικό-γενικό δόγμα της θρησκείας του.  Περισσότερο συγκεκριμένες απόψεις και παρατηρήσεις θα ακολουθήσουν σε επόμενη ανάρτηση.

Αγαπητέ μου φίλε χριστιανέ,


Δεν δέχεσαι την ύπαρξη χιλιάδων θεοτήτων άλλων θρησκειών , μάλιστα την αρνείσαι κατηγορηματικά, αλλά όταν κάποιος αρνηθεί την ύπαρξη του δικού σου θεού αντιδράς με θυμό και οργή. Πρέπει να ηρεμήσεις.

Θεωρείς απάνθρωπο και προσβλητικό όταν επιστήμονες αποκαλύπτουν την εξέλιξη του ανθρώπου από κατώτερες μορφές ζωής αλλά σαν καλός χριστιανός δέχεσαι την βιβλική αναφορά πως έχουμε δημιουργηθεί από λάσπη. Οκλογικότατο.

Γελάς και κοροϊδεύεις τους πολυθεϊστές αλλά και εσύ πιστεύεις  σε ένα τριαδικό θεό .Ή μήπως όχι;

Σου αρέσει να αναφέρεσαι στο Νώε και στην Κιβωτό του… αλλά έστω και μία φορά έχεις αναρωτηθεί αν ήταν δυνατόν όλα τα είδη ζώων του κόσμου να ζούσαν σε απόσταση τέτοια που να μπορούν να περπατήσουν για να φτάσουν στην Κιβωτό; Και έστω δέχομαι ότι με τα μέσα της εποχής έφτιαξαν μια Κιβωτό τέτοια (τα AirBus A380 ωχριούν μπροστά της και χρειάστηκαν περίπου 7 χρόνια για να κατασκευαστούν) αλλά μη μου πείτε ότι υπήρχε και κάποιο θεϊκό μεταφορικό μέσο που θα έφερνε όποια ζώα χρειαζόταν από άλλες ηπείρους....υπερβολικό ακόμα και για ένα θεό.

Η επιστημονικά ορισμένη ηλικία της Γης είναι περίπου 4.55 δισεκατομμύρια χρόνια. Αλλά εσύ πιστεύεις σε προϊστορικούς ανθρώπους που υπέθεταν πως είναι μερικών εκατοντάδων ετών .Science sucks…ε;

Πιστεύεις πως όλος ο πληθυσμός αυτού του πλανήτη εκτός βέβαια της δικής σου θρησκείας  ,μαζί φυσικά και οι διάφορες αιρέσεις(καθολικοί ,παλαιοημερολογίτες ,κ.τ.λ.), θα περάσουν την αιωνιότητα σε μία ατελείωτη κόλαση πόνου και βασανιστηρίων. Αλλά εσύ ακόμα θεωρείς την δική σου θρησκεία ως την πιο ανεκτική ,τρυφερή και αυτήν που εκφράζει την πανανθρώπινη αγάπη. Δεκτό… και ο πόνος είναι μια μορφή αγάπης… ή μήπως όχι;


Ορίζεις το 0,01% υψηλό ποσοστό επιτυχίας όταν αναφέρεται σε προσευχές που «εισακούστηκαν» .Και έτσι θεωρείς πως η προσευχή «λειτουργεί» .Και αντίστοιχα πιστεύεις πως το υπόλοιπο 99,99% της αποτυχίας είναι πολύ απλά θέλημα θεού. Και στο 0,01% μπαίνουν και οι τρελοί-παράφρονες που νομίζουν πως εισακούστηκαν οι προσευχές τους και απάντησαν έτσι χωρίς καμία απόδειξη.(Ή μήπως μπαίνουν μόνο αυτοί;)

Στην πραγματικότητα γνωρίζεις πολύ λιγότερα από κάθε άθεο ή αγνωστικιστή γύρω από το χριστιανισμό και την εκκλησία αλλά συνεχίζεις να αυτοαποκαλείσαι χριστιανός. Δικαίωμα σου.

Τελειώνοντας θα ήθελα να σου πω πως είμαι άθεος αλλά η στοργική θρησκεία σου δεν σου επιτρέπει να με κρίνεις για αυτό γιατί αν το κάνεις θα είσαι ρατσιστής και θα καείς στην κόλαση.Όμως ακόμα και αν δεν τηρείς το λόγο του θεού σου και θελήσεις να με κρίνεις ,προτού το κάνεις δες το βίντεο που ακολουθεί ,άνοιξε τα μάτια σου και κυρίως άρχισε να σκέφτεσαι και να διαβάζεις.



Atheist from Zachary Kroger on Vimeo.

Τρίτη 7 Δεκεμβρίου 2010

No news good news,so...no news at all

Απλά μη βλέπετε ειδήσεις.Πάντα το έλεγα στον εαυτό μου αλλά να,είναι 20.00,καμιά φορά δεν έχεις τί να κάνεις,είναι και η ενημέρωση στη μέση,κάθεσαι και τα βλέπεις.Τί μένει?Ένα 45λεπτο μιζέριας και κάποιες εικονές από άσχημους ξερόλες να μαλώνουν.Μαζοχισμός δηλαδή.Ξέρετε όμως πότε σοκαρίστηκα?Όταν στο ΡχΣ έδειξαν ένα βίντεο από τη δολοφονία του Γρηγορόπουλου αρχικά όπως έχει τραβήχτεί και έπειτα οπώς το παρουσίασε το MEGA.Το MEGA λοιπόν είχε βάλει πίσω από το βίντεο να παίζουν ήχοι από συμπλοκή και φασαρίες ενω ο εκνευρισμένος άνκορμαν φώναζε πώς οι 2 αστυνομικοί ήρθαν αντιμέτωποι με 30 κουκουλοφόρους.Ρωτάω εγώ λοιπόν γιατί να παρουσιάσειί κανείς μια τόσο μεγάλη ανακρίβεια και μάλιστα για ένα γεγονός όπου το κανάλι δεν έχει κανένα λόγο να παραπληροφορήσει τον κόσμο.Απάντηση δεν μπορώ να βρω όπως δεν μπορώ να φανταστώ και τί τέρατα θα προβάλλουν για θέματα που τους καίνε.
No news at all λοιπον εκτός από το τελευταίο δεκάλεπτο των νέων.Εκεί όλο και κάτι σοβαρό μπορεί να παίξει όπως οι αγαθοεργίες της Βαρδινογιάννη ή το τελευταίο βιβλίο με παραμύθια της Μαρι Κυριακού(οι περιπέτειες ενος φασολιού λέει,μέχρι να βρει μια κοπέλα που να το αγαπήσει και να τον κάνει φασολιά,απίθανα πράγματα!).Έβλεπα την εκπομπή της τώρα θα πάρω και το βιβλίο της.

Κυριακή 5 Δεκεμβρίου 2010

ΤΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΕΝΟΣ (ΟΧΙ ΚΑΙ ΤΟΣΟ) ΗΣΥΧΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ, απόσπασμα εκ του όλου..

8.30 π.μ: Μια καινούργια όμορφη μέρα ξεκινά στο μικρό μου σπίτι στη Θεσσαλονίκη...Μικρό, μάλιστα, 24 τετραγωνικά μικτά, αλλά δεν παραπονιέμαι! Μπορεί να έχει μόνο 1,5 δωμάτιο, ίσως στο μπάνιο θα μπορούσα να στέκομαι όρθιος όταν ξεπλένω τισ σαπουνάδες, θά'ταν πολύ όμορφο να βλέπω τον ήλιο περισσότερες από δύο ώρες το χειμώνα ανάμεσα από τις θεώρατες πολυκατοικίες της γειτονιάς- ναι, η μυρωδιά από το υπόγειο θα μπορούσε να ταν λιγότερο αποπνικτική. Όμως ο ψυχολόγος που επισκέπτομαι δύο φορές την εβδομάδα μ'έχει μάθει να αντιμετωπίζω τα πράγματα στη θετική τους διάσταση: Η εφορία δε μπορεί να με βλάψει!! Τί ημιυπαίθριους, τί επεκτάσεις και μετατροπές μπορεί να κάνει κανείς σε 24 τετραγωνικά;; Θα μείνω αλώβητος από τα τεράστια πρόστιμα-λίγο το'χεις; Εμένα τουλάχιστον με βοηθά ν'αντιμετωπίζω κάποιες από τις κρίσεις πανικού που με πιάνουν σε καθημερινή πλέον βάση.
Ανοίγω τη μπαλκονόπορτα και βγαίνω στο μπαλκονάκι μου. Είναι 4 Δεκεμβρίου και ο καιρός είναι κάπως παράξενος και σήμερα είν' η αλήθεια..Χτες το μεσημέρι η θερμοκρασία έφτασε τους 25 βαθμούς και αναγκάστηκα να βγάλω το καλοκαιρινό μπουφανάκι που φορούσα στον καθημερινό μου περίπατο στην Αριστοτέλους και να μείνω με το κοντομάνικο μπλουζάκι μου. Δεν ανησυχώ ιδιαίτερα, άλλωστε τα μέσα μαζικής ενημέρωσης και οι υπηρεσίες πρόβλεψης καιρού στο διαδίκτυο διαβεβαιώνουν πως είναι απόλυτα φυσιολογικό και δεν πρέπει επουδενί να σχετίζεται με τις κλιματολογικές αλλαγές και την παγκόσμια άνοδο της θερμοκρασίας λόγω του φαινομένου του θερμοκηπίου. Όσοι λένε το αντίθετο είναι απλά 'επικίνδυνοι κινδυνολόγοι', όπως αρέσκεται να τους αποκαλεί ο ψυχολόγος μου στις συναντήσεις- τα λογοπαίγνια ειναι αγαπημένη του συνήθεια, διατείνεται πως είναι και αγχολυτικά. Ναι, μάλλον είναι ένα παροδικό και μεμονωμένο περιστατικό και θα πρεπε να'μαστε ευγνώμονες που ζούμε σε μια πόλη με τόσο ωραίο, φυσιολογικό, καλοκαιρινό κλίμα ακόμη και μέσα στην καρδιά του χειμώνα και όχι να παραπονιόμαστε μίζερα..Δε βγήκε δα και ο ήλιος στις 4 το βράδυ!- αν και επιστημονικές μελέτες γνωστού και έγκυρου οίκου που χρηματοδοτείται από πετρελαιική εταιρεία, πιστοποιεί ότι και αυτό ακόμη δεν είναι και τοόοοσο παράδοξο όσο αρχικά φαίνεται..Κάτι θα ξέρουν!
Απελευθερωμένος από μια ακόμη 'ένοχη και ζημιογόνο για τον ψυχισμό μου σκέψη' (πάντα κατά τον ψυχολόγο μου) βάζω κεφάτος τη βερμούδα και το μπλουζάκι μου και ξεκινώ για την ημερήσια μου περιπετεια..

Σάββατο 4 Δεκεμβρίου 2010

Αμαρτίαι ή ...

           Κοκκινοσκουφίτσα θένκς* για το «πάτημα». Πιστεύω πως αυτό που αναφέρεις στην ανάρτηση σου είναι ένα γενικότερο κοινωνικό πρόβλημα που έχει εμφανιστεί τα τελευταία τουλάχιστον χρόνια και όχι απλά μια μεμονωμένη αντίδραση. Ένα κοινωνικό πρόβλημα το οποίο έχει τις ρίζες του σε αντιδράσεις της μορφής  “ Έλα μωρέ τώρα που θα βγω εγώ μπροστά να χαρακτηριστώ  επαναστάτης–αναρχικός και να χάσω το καλό μου «ζεστό» βόλεμα.”
            Σιχαίνομαι τέτοιους ανθρώπους (στην περίπτωσή μας τους γονείς της κοπέλας) οι οποίοι όχι μόνο στρογγυλοκάθονται καλοζωισμένοι και βολεμένοι στους 80’s,ποτισμένους από την συνήθεια, κιτς καναπέδες τους αλλά προσπαθούν να πείσουν και όποιον μπορούν ότι οι δικές τους κονσερβοσυντηρητικές απόψεις είναι οι σωστές .Ακόμη χειρότερη βέβαια είναι η συγκεκριμένη περίπτωση επειδή δεν χρειάζεται να πείσουν κάποιον πολύ απλά γιατί στο ίδιο τους το παιδί εμποτίζουν ιδέες «τσαρούχια» από όταν είναι μικρό και έτσι μεγαλώνει και καταλήγει μια τέτοια στιγμή να σκέφτεται ότι “Ναι… έχουν δίκιο … άκυρο στην κατάληψη”.
            “ Όχι δεν θα αντιδράσω που μου «έκλεψαν» την σειρά ,όχι δεν θα αντιδράσω που μου ακυρώνουν το πτυχίο, όχι δεν θα αντιδράσω που δεν με πήραν στην δουλειά γιατί ο άλλος είχε βύσμα, όχι δεν θα αντιδράσω που μου μειώνουν το μισθό και τις ελεύθερές μου ώρες… όχι δεν θα αντιδράσω λέμε!” θα συμπληρώνα εγώ τις σκέψεις που υποβόσκουν και ξαφνικά τσούπ! θα εμφανιστούν εκεί που ούτε το ίδιο το κοριτσάκι θα το περιμένει .
             Πολλά μπράβο αγαπητοί (;) γονείς που φτιάξατε (και δεν βάζω εισαγωγικά γιατί όντως δεν γέννησαν αλλά έφτιαξαν) ένα παιδί- πράγμα- copy paste των δικών σας βαλτωμένων ιδεών.
             Καταλήγω λοιπόν, παραφράζοντας το γνωστό ρητό, πως ... μαλακίαι γονέων παιδεύουσι τέκνα!





*θένκς=thanks στα engreek 

Παρασκευή 3 Δεκεμβρίου 2010

ΦΛΩΡΑ

Έπεσε στα χέρια μου μια σχολική εφημερίδα.Από αυτές τις κάπως ρομαντικές προσπάθειες των παιδιών σε αυτη την ηλικία.Δε θα κράξω σήμερα τις εφημερίδες αυτές(κάποια άλλη φορά ίσως) αλλά θα ασχοληθώ με δύο άρθρα που διάβασα το ένα πάνω από το άλλο.Στο πρώτο έγραφε ένας μαθητής υπέρ της κατάληψης,στο άλλο μια μαθήτρια εναντίον.Και έρχεται η κοκκινοσκουφίτσα,που παρεπιπτόντως ποτέ δεν ήταν και τρελό επαναστατικό πνεύμα στο σχολείο και ρωτάει:γιατί ρε συ μαθήτρια κατά της κατάληψης?ΟΚ θα χάσεις μάθημα,ΟΚ σε πιέζουν οι γονείς σου,ΟΚ είσαι και λίγο φυτό.Αλλά δεν μπορείς να αντιληφθείς οτι η κατάληψη είναι από τα λίγα που θα σου μείνουν από αυτά τα σε καλούπι μαθητικά χρόνια?οτι είσαι ακόμη παιδί με ανεμελιά και διάθεση για παιχνίδι και για λίγο επανάσταση απέναντι στο κατεστημένο?Οτι από τη δική σου αντίδραση κάτι μπορεί να αλλάξει?Εκτός αν αντιδράς στο κατεστημένο της κατάληψης.Μήπως?Εαν ναί είσαι πολυ μπροστά(αν και δε νομίζω)!χαλάρωσε και παίξε πάντως.


Υ.Γ. Το κατσαβίδι είναι ένα εργαλείο για την τοποθέτηση ή αφαίρεση βιδών,αυτό θα επιδιώξουμε να κάνουμε και εμείς.

Πέμπτη 2 Δεκεμβρίου 2010

Ιδού το ερώτημα...

Έχει ο Θεός τη βούληση να εμποδίσει το Κακό αλλά δεν μπορεί;
Άρα δεν είναι Παντοδύναμος. 
Μπορεί αλλά δεν θέλει;
Τότε δεν είναι Πανάγαθος. 
Έχει τόσο τη βούληση, όσο και τη δύναμη να το εμποδίσει;
Τότε από πού προέρχεται το Κακό; 
Δεν έχει ούτε τη βούληση ούτε τη δύναμη;
Τότε γιατί τον λέμε Θεό;

Επίκουρος